অসমত জন্মাষ্টমী: তাৰিখৰ ভিন্নতা কিয়? জন্মাষ্টমীৰ তাৰিখকলৈ দোমোজাত নেকি? অসম আৰু ভাৰতৰ আন ঠাইত কিয় ভিন্ন তাৰিখত হয় জন্মাষ্টমী?

অসমত জন্মাষ্টমী: তাৰিখৰ ভিন্নতা কিয়? জন্মাষ্টমীৰ তাৰিখকলৈ দোমোজাত নেকি? অসম আৰু ভাৰতৰ আন ঠাইত কিয় ভিন্ন তাৰিখত হয় জন্মাষ্টমী? 

অসমৰ জন্মাষ্টমী আৰু ভাৰতৰ আন ঠাইৰ জন্মাষ্টমীৰ মাজত কিছুমান গুৰুত্বপূৰ্ণ পাৰ্থক্য আছে। অসমত এই উৎসৱ মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ আৰু মাধৱদেৱৰ একশৰণ নামধৰ্মৰ প্ৰভাৱত বিশেষ ৰূপত পালন কৰা হয়। অসম আৰু ভাৰতৰ আন কিছু অংশত জন্মাষ্টমীৰ তাৰিখৰ পাৰ্থক্য ঘটাৰ মূল কাৰণ হৈছে ভিন্ন পঞ্জিকাৰ ব্যৱহাৰ আৰু জ্যোতিষীয় গণনাৰ ভিন্নতা

অসমত মূলতঃ *'কালচক্ৰ পূৰ্ণাংগ পঞ্জিকা'*ৰ ভিত্তিত জন্মাষ্টমীৰ দিন নিৰ্ধাৰণ কৰা হয়, য'ত ভাদ মাহৰ কৃষ্ণ পক্ষৰ অষ্টমী তিথিক গুৰুত্ব দিয়া হয়। আনহাতে, ভাৰতৰ আন বহু ঠাইত, বিশেষকৈ উত্তৰ ভাৰতত, শাওণ মাহৰ কৃষ্ণ পক্ষৰ অষ্টমী তিথি আৰু নিশাৰ সময়ত (নিশিতা কাল) যদি অষ্টমী তিথি থাকে, সেইদিনাই জন্মাষ্টমী উদযাপন কৰা হয়। এই দুই পঞ্জিকাৰ গণনাৰ পাৰ্থক্যৰ বাবেই জন্মাষ্টমীৰ তাৰিখত প্ৰতি বছৰে পাৰ্থক্য দেখা যায়। এইটো মূলতঃ স্থানীয় পৰম্পৰা আৰু পঞ্জিকাৰ নিয়মৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।
ইয়াৰ মূল বিশেষত্বসমূহ হ'ল:

ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণৰ জন্মদিন জন্মাষ্টমী সমগ্ৰ দেশতে পালন কৰা এক অন্যতম পৱিত্ৰ উৎসৱ। কিন্তু প্ৰতি বছৰে জন্মাষ্টমীৰ তাৰিখকলৈ এক খেলিমেলিৰ সৃষ্টি হয়। ভাৰতৰ বেছিভাগ ঠাইত যেতিয়া জন্মাষ্টমী পালন কৰা হয়, অসমত ইয়াৰ কেইবা সপ্তাহৰ পাছতহে পালন কৰা হয়। এই পাৰ্থক্যৰ কাৰণ কি? অসমৰ জন্মাষ্টমী আৰু ভাৰতৰ আন ঠাইৰ জন্মাষ্টমীৰ মাজত কিছুমান গুৰুত্বপূৰ্ণ পাৰ্থক্য আছে। অসমত এই উৎসৱ মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ আৰু মাধৱদেৱৰ একশৰণ নামধৰ্মৰ প্ৰভাৱত বিশেষ ৰূপত পালন কৰা হয়। ইয়াৰ মূল বিশেষত্বসমূহ হ'ল:

মূল কাৰণ:এই তাৰিখৰ ভিন্নতাৰ মূল কাৰণ হৈছে দুটা পৃথক পঞ্জিকাৰ গণনা।

উত্তৰ ভাৰতৰ পৰম্পৰা: উত্তৰ ভাৰতত প্ৰচলিত নিয়ম অনুসৰি, জন্মাষ্টমী সেই দিনা পালন কৰা হয় যেতিয়া শ্ৰাৱণ (শাওণ) মাহৰ কৃষ্ণ পক্ষৰ অষ্টম দিনটো নিশাৰ সময়ত পৰে। ইয়াৰ দ্বাৰা নিশ্চিত কৰা হয় যে কৃষ্ণৰ জন্মৰ মুহূৰ্তত পূজা আৰু ব্ৰত পালন কৰিব পৰা যায়।

অসমৰ পৰম্পৰা: অসমত জন্মাষ্টমীৰ তাৰিখ পৰম্পৰাগতভাৱে 'কালচক্ৰ পূৰ্ণাংগ পঞ্জিকা' আৰু বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ নিয়ম অনুসৰি নিৰ্ধাৰণ কৰা হয়। অসমৰ পঞ্জিকাত জন্মাষ্টমীৰ বাবে ভাদ মাহৰ কৃষ্ণ পক্ষৰ অষ্টমী তিথিকহে গণ্য কৰা হয়। এই নীতি অনুসৰিয়েই অসমত জন্মাষ্টমী সাধাৰণতে ভাৰতৰ আন ঠাইতকৈ প্ৰায় এমাহ পলমকৈ পৰে।

নাম-প্ৰসংগ:অসমত জন্মাষ্টমীৰ মূল আকৰ্ষণ হৈছে নামঘৰত নাম-প্ৰসংগ কৰা। কৃষ্ণৰ জন্মৰ কাহিনী, তেওঁৰ বাল্যলীলা আৰু আন আন কাহিনীসমূহ বৰগীত আৰু ভক্তিগীতৰ মাধ্যমেৰে গাই গোৱা হয়। এই নাম-প্ৰসংগ গোটেই নিশা চলি থাকে আৰু পিছদিনা পুৱালৈকে চলে।

ভাওনা আৰু ৰাসলীলা: অসমৰ সত্ৰ আৰু নামঘৰসমূহত জন্মাষ্টমীৰ সময়ত ভাওনা আৰু কৃষ্ণলীলাৰ আয়োজন কৰা হয়। ইয়াৰ জৰিয়তে কৃষ্ণৰ জীৱনৰ বিভিন্ন ঘটনাৰ নাট্য ৰূপায়ণ কৰা হয়, য'ত শিল্পীসকলে বাসুদেৱ, দৈৱকী, কংস আদিৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে।

ঐতিহ্যবাহী খাদ্য: জন্মাষ্টমীত অসমত বিভিন্ন ধৰণৰ স্থানীয় খাদ্য প্ৰস্তুত কৰা হয়। ইয়াৰ ভিতৰত পায়স, কেঁচা মিঠৈ, চিৰা-দৈ আৰু ফলমূলৰ নৈবেদ্য আগবঢ়োৱা হয়। আনহাতে, ভাৰতৰ আন বহু ঠাইত, বিশেষকৈ মহাৰাষ্ট্ৰত, "দহি-হাণ্ডি" নামৰ পৰম্পৰা আছে, য'ত মানুহে মানৱ পিৰামিড সাজি ওখ ঠাইত ওলোমাই থোৱা দৈৰ পাত্ৰ ভাঙে।

ভাৰতৰ অন্যান্য অংশত জন্মাষ্টমীৰ উদযাপনো নিজস্ব বিশেষত্বৰে পূৰ্ণ। উদাহৰণস্বৰূপে, মথুৰা আৰু বৃন্দাবনত ইয়াক এক মহা উৎসৱ হিচাপে পালন কৰা হয়, য'ত প্ৰসাদ আৰু ঝাকিয়েৰে কৃষ্ণৰ জন্মভূমি মন্দিৰত জনসমাগম হয়। কৰ্ণাটকত, উদুপীৰ শ্ৰীকৃষ্ণ মঠত বিশেষ পূজা-আৰ্চনা আৰু লোকনৃত্যৰ আয়োজন কৰা হয়।ভাৰতৰ অন্যান্য অংশত জন্মাষ্টমীৰ উদযাপনো নিজস্ব বিশেষত্বৰে পূৰ্ণ। উদাহৰণস্বৰূপে, মথুৰা আৰু বৃন্দাবনত ইয়াক এক মহা উৎসৱ হিচাপে পালন কৰা হয়, য'ত প্ৰসাদ আৰু ঝাকিয়েৰে কৃষ্ণৰ জন্মভূমি মন্দিৰত জনসমাগম হয়। কৰ্ণাটকত, উদুপীৰ শ্ৰীকৃষ্ণ মঠত বিশেষ পূজা-আৰ্চনা আৰু লোকনৃত্যৰ আয়োজন কৰা হয়।

প্ৰভাৱ:এই তাৰিখৰ ভিন্নতাৰ বাবে বিভিন্ন ঠাইৰ ভক্তসকলে পৃথক সময়ত কৃষ্ণৰ জন্মদিন উদযাপন কৰে। উত্তৰ ভাৰতৰ মথুৰা আৰু বৃন্দাবনত দহি-হাণ্ডি, ৰাসলীলাৰ দৰে কাৰ্যসূচীৰে জন্মাষ্টমী উদযাপন কৰা হয়, আনহাতে অসমত ইয়াৰ মুখ্য আকৰ্ষণ হৈছে নামঘৰত নাম-প্ৰসংগ, ভাওনা আৰু বৰগীতৰ আয়োজন। দুয়োটা ঠাইৰ পৰম্পৰা ভিন্ন হ'লেও ভক্তসকলৰ মনত থকা ভক্তি আৰু বিশ্বাস একেই থাকে।